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  非常简单的难题,事实上回应起來是最不易的。古代中国已有义利之战,中国传统文化做为原来的农耕文明,以儒家思想为流行的观念是义字为先的。但凡太注重利都并不是君子之行。孟子明确提出“谦谦君子义认为上”,颜渊“一箪食,一瓢饮”不改其乐的精神实质也是被后人知识分子承传。

  看难题要见到根本原因处,在这里先向文化艺术观念做一个剖析,也更是由于意识难题是决策事后一切个人行为的根本原因难题。整理人生价值观,还要追溯根由寻找最开始哪个决策点——文化艺术思想意识上。

  实际上,争执钱关键不重要,就如争执996对吗一样,是聪明之人不容易参加的。由于理是辨证,用一个观点固定不动死它就深陷谬论。但整理古往时下,这一小小难题确实也是迫不得已开宗明义必须理清的症型所属。

  中国传统文化发展趋势到明朝,儒家思想在江浙沪的地方出現了一个很有影响的流派,叫泰州学派,意味着角色为王艮,他明确提出了“广州康童栖身”的理论。他觉得,凡不可以处理老百姓生活的,就并不是真大学问,就并不是“圣人之道”。假如老百姓挨饿受冻,便是沒有保证“栖身”,便是“失本”。仅有解决了老百姓的贫苦饿冻,才可以“广州康童”、“栖身”,才算是处理治国平天下的压根难题。

  那时候此流派被斥为异端。但实际上观念根因为客观性历史背景,那时候我国中国封建社会已进到末期,资产阶级经济发展刚开始萌芽期,市场经济持续发展趋势,工商业者和销售市场的联络日渐密不可分。泰州学派的观念不过是对时期发展趋势转变的一个映衬。

  义利中间,自然是义字为先。实际上,这些被钱财操纵的人,实际上是最不明白钱财的人。但义字为先,还要有创新的投资理财逻辑思维,要不然变为孔乙己之徒,简直另一种可悲!如同约翰逊·清崎所言:“钱是一种能量,但更有能量的是相关投资理财的文化教育。认为多一点钱就能解决困难,却不清楚欠缺财务基础知识是她们的存在的问题。”

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最后编辑于: 2020-12-17作者:财米配资君

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